Pourquoi le Kink, le BDSM et le cuir devraient être inclus chez Pride

Plus tôt ce mois-ci, quelques semaines à peine avant le 50e anniversaire des émeutes de Stonewall, un utilisateur de Twitter a partagé un tweet viral supprimé depuis destiné aux amateurs de Pride. Il contenait un certain nombre de déclarations sur la nature de Pride, avec une remarque particulière déclenchant une série de discours intra-communautaires : S'il vous plaît, n'amenez pas vos k*nks/fet*shes à la fierté, il y a des mineurs @ pride et cela peut sexualiser l'événement.'

Un débat a rapidement suivi au sein de la communauté queer, remettant en cause la place des affichages publics de kink et de BDSM lors d'événements queer. Quelques D'accord avec le tweet original, affirmant que porter des vêtements fétichistes ou exprimer publiquement sa sexualité violerait le consentement des personnes présentes, car cela pourrait mettre les gens mal à l'aise ou les déclencher. Autres contesté ces sentiments . Les kinks, le sexe et la protestation sont tous des éléments inhérents à la fierté, a écrit Nicolette Mason sur Twitter. L'un des principes fondamentaux de la fierté est la libération et la lutte contre la honte culturelle, a écrit un utilisateur sous le pseudo @atty_boy. Appeler à rendre la fierté « adaptée aux enfants » implique que célébrer ouvertement la sexualité et le kink est mauvais. Normaliser ces choses est un OBJECTIF de fierté.

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Quelle que soit votre position sur la question, il n'en reste pas moins que le BDSM, la sexualité subversive et la culture du cuir ont connu une longue histoire au sein du mouvement des droits LGBTQ +, et de telles manifestations publiques de sexualité sont motivées par bien plus que la libido ou les impulsions contre-culturelles - elles sont une expression inhérente de la culture et de la sexualité queer, et en tant que telle, mérite une place à Pride autant que n'importe quoi d'autre.

Pour les militants et les membres de la communauté du cuir, l'idée que le kink devrait être exclu de Pride est le symptôme de problèmes plus vastes. June Amelia Rose, écrivaine, anarchiste et gouine de cuir transsexuelle auto-identifiée, raconte eux. elle pense que le tweet reflète un discours de fierté moderne mais régressif, promouvant l'idée 'que le sexe est intrinsèquement dommageable à voir, à vivre ou à penser dans un contexte public'.

'Cependant, cela est dirigé contre les homosexuels et les pervers qui ont des antécédents de pathologie médicale et de criminalisation', dit-elle. 'Le simple fait d'être pervers ou sexuel en public n'est pas une violation du consentement. Je n'ai pas consenti à voir les flics arc-en-ciel.

La signification de la célébration américaine maintenant connue sous le nom de Pride a changé depuis son avènement en 1969. Même avant les émeutes de Stonewall, le mouvement des droits LGBTQ+ ne se limitait pas à rejoindre et à apaiser le monde hétéro ; il s'agissait aussi de leur résister fièrement. Ce qui a culminé dans les années 60 et 70, c'est la scission entre le mouvement homophile, qui cherchait à assimiler la communauté LGBTQ+ au sein de la culture cis-hétéronormative, et une résistance radicale de la part de nombreuses drag queens, gouines, personnes trans, travailleuses du sexe , et les homosexuels.

Un membre du contingent SF Leather se découpe sur un grand drapeau tout en participant à la fierté LGBTQI annuelle...

Un membre du contingent SF Leather se découpe sur un grand drapeau lors de sa participation au défilé annuel de la fierté LGBTQI le 25 juin 2017 à San Francisco, en Californie.Elijah Nouvelage/Getty Images

Pour certaines personnes, les droits des homosexuels et la libération des homosexuels ne dépendent pas des détails du désir sexuel. Pendant des années, [j'ai entendu] que nous ne sommes pas seulement nos identités érotiques '', a écrit Amber Hollibough, militante du sexe queer et auteure, dans son livre de 1997. Mes désirs dangereux . «Mais, pour beaucoup d'entre nous, cela commence là, tourne autour de la façon dont nous organisons nos choix érotiques. Avant que les personnes LGBTQ + n'aient des défilés de la fierté, nos espaces communautaires n'étaient pas seulement des bars, mais des lieux de drague comme des bains publics, des donjons et des toilettes publiques. Il n'est pas surprenant que de nombreuses personnes queer trouvent que leur vie sexuelle et leur sens de la communauté sont étroitement liés.

Queerness peut concerner la luxure, l'amour ou les deux, mais du même coup, le kink, le cuir et le BDSM ne concernent pas exclusivement le sexe; dans une large mesure, il s'agit de bâtir une communauté. Alors que les représentations dominantes du BDSM pourraient amener à imaginer que ce n'est rien d'autre qu'un moyen pour les couples hétérosexuels de raviver les passions sexuelles avec la fessée et quelques menottes, les modes de vie queer kink et la communauté du cuir vont souvent au-delà de l'intimité sexuelle ; ils sont construits sur des traditions de service, un consentement éclairé et conscient des risques et une famille choisie. A l'avènement de la crise du sida, maroquiniers et maroquiniers ont été parmi les premiers à assumer la responsabilité de prendre soin des personnes LGBTQ + malades, d'organiser des fêtes et des événements BDSM pour collecter des fonds pour les factures médicales, d'agir en tant qu'infirmières et d'être souvent parmi les seules personnes disposées à apporter une touche humaine et de l'affection à ceux le monde entier traités comme des lépreux. Ces dernières années, la communauté du cuir a été reconnue par la ville de San Francisco pour sa place au à l'avant-garde du soutien à la lutte contre le sida et de la défense des rapports sexuels protégés ainsi que leur histoire culturelle unique.

Il y a une très grande différence entre les gens qui veulent pimenter les choses et les gens qui font littéralement partie d'une culture qui existe depuis des décennies », explique Sunny Hitching.

La mère de la fierté elle-même, Brenda Howard, était une fière membre de la scène LGBTQ + kink, et portait notamment un bouton indiquant Bi, Poly, Switch – je ne suis pas gourmande. Je sais ce que je veux. Dans les années 70 et 80, des groupes S/M lesbiens comme Lesbian Sex Mafia et Samois (dont les fondateurs comprennent des spécialistes du cuir et des écrivains comme Gayle Rubin et Patrick Califia) ont été parmi les premiers partisans du féminisme inclusif et sexo-positif. Ces groupes ont donné aux femmes queer un sens de la communauté et de l'autonomisation sexuelle qui leur avait été refusée dans le monde entier. Exclure la culture du cuir queer de Pride reviendrait donc à ignorer les contributions des communautés qui ont fait partie intégrante de l'élévation de certains des sous-ensembles les plus marginalisés de la communauté LGBTQ +.

Ceux qui s'opposent aux représentations publiques de la culture fétichiste queer la traitent comme un tabou et un risque sexuel inhérent pour les jeunes, mais cela simplifie à la fois le BDSM et sous-estime la capacité intellectuelle des jeunes LGBTQ+. Ma compréhension du BDSM est en fait très loin d'être sexuelle, parce que tout ce que j'ai vu quand j'étais enfant n'était pas sexualisé pour moi, dit Sunny Hitching, une queer de deuxième génération de 19 ans qui a assisté à la San Francisco Pride et a grandi avec des coquins. , poly, parents homosexuels. La mère de Sunny a ouvertement pratiqué à la fois le style de vie et le BDSM professionnel pendant la majeure partie de leur enfance, et bien que Hitchling se considère comme ayant eu plusieurs parents, ils disent que leurs parents les plus influents sont leur mère et leur beau-père choisi Moo, un homme trans queer qui était autrefois le père de leur mère. Mode de vie soumis 24h/24 et 7j/7. Sunny pense que leur éducation leur a donné une éducation sexuelle plus complète que la plupart de leurs pairs, car leurs parents discutaient ouvertement de sujets de sexualité, de genre et de perversion avec eux. Lorsque Sunny a exprimé son intérêt à s'engager dans la servitude et le souffle (asphyxie érotique) avec leur partenaire de longue date, leur mère a pris le temps d'expliquer comment le faire de la manière la plus sûre.

Il y a une très grande différence entre les gens qui veulent pimenter les choses et les gens qui font littéralement partie d'une culture qui existe depuis des décennies », déclare Sunny. «Ce sont des traditions qui se transmettent et des relations qui reposent sur la confiance, l'amour et l'attention. Et si quelqu'un essaie de me dire le contraire, j'en suis littéralement un exemple.

June Rose dit que son intérêt pour le fétichisme l'a aidée à naviguer dans une grande partie de son identité. À bien des égards, c'est ma vie. Kink est une énorme facette de la façon dont j'interagis avec le monde, de ce qu'il m'a appris sur le sexe, l'amour et la philosophie, aux amis et amants qu'il m'a apporté », dit-elle. 'Kink croise et informe ma transsexualité, ma féminité et mon lesbianisme. C'est sacrilège de l'admettre maintenant, mais la première fois que je me suis vu reflété avant l'exposition trans grand public, c'était dans le porno BDSM.

June a également exprimé sa frustration face au double standard qui existe en ce qui concerne les manifestations publiques d'affection hétérosexuelles et homosexuelles. Je préférerais que les gens demandent pourquoi certaines expressions publiques de la sexualité sont considérées comme acceptables par la police et l'État, et d'autres sont considérées comme trop dangereuses pour être à moins de 50 pieds », déclare June. 'Aujourd'hui, j'ai déjeuné dans le parc à côté d'un couple hétérosexuel qui s'est embrassé pendant une heure. Personne n'a pensé aux enfants, aucun flic n'a essayé de l'arrêter, personne n'est allé en prison et Twitter n'a pas eu besoin d'en parler. Pour moi, c'est beaucoup plus offensant qu'une dominatrice portant du latex ou qu'un chiot en cuir jouant avec son papa.

En fin de compte, lorsque nous apportons nos défauts et nos fétiches à Pride, ce n'est pas pour blesser, déclencher ou offenser, et il ne s'agit pas d'imposer ses désirs à l'autre. Il s'agit d'adultes consentants qui se réjouissent de l'une des nombreuses façons dont les gens vivent leur homosexualité et leur identité individuelle, et forgent un lien avec l'histoire de la libération sexuelle radicale sur laquelle Pride a été fondée.