Les réalités quotidiennes d'être gros, noir et queer dans les espaces publics

J'ai été grosse toute ma vie. Je suis aussi une personne noire, queer, non binaire qui a eu des maladies chroniques – à la fois physiques et mentales – toute ma vie. Pour cette raison, j'ai toujours été hyper consciente de la façon dont mon corps est censé bouger, occuper de l'espace et exister différemment de ceux qui ont un corps mince et blanc.

Je ne connais que trop bien l'oppression systémique que les grosses personnes sont obligées d'endurer ; en particulier ceux d'entre nous qui existent en tant que Noirs, non conformes au genre et handicapés. Naturellement, ma curiosité pour les expériences d'autres personnes grasses m'a amené à demander à mes abonnés Twitter de répondre à une tweeter décrivant une activité qu'ils sont hyper conscients de faire en public en raison de la stigmatisation associée à l'obésité. Pour moi, je suis extrêmement conscient de quoi, comment et combien je mange en public. Très souvent, les personnes minces et en forme indiquent clairement à travers leur langage corporel, leurs regards et parfois leurs commentaires que les personnes grasses ne sont pas censées manger. Les réponses que j'ai reçues sur Twitter ont été accablantes et inattendues.

J'ai reçu plus de 800 réponses avant de décider de couper mon tweet. Ce que j'ai compris, c'est que mon expérience n'est pas la mienne seule. Voici quelques-unes des réalités de ceux qui ont répondu à ce tweet :

En public, nous surveillons notre alimentation, si nous mangeons du tout.

Nous n'achetons pas de vêtements dans les magasins de vêtements, et si nous le faisons, nous ne les essayons pas.

Lorsque nous faisons nos courses, nous achetons le moins possible ou dépensons au-delà de nos moyens pour payer des aliments sains et coûteux.

Lorsque nous nous surmenons, nous veillons à ne pas trop haleter pour ne pas alimenter le stéréotype selon lequel les personnes grasses sont en mauvaise santé, paresseuses ou autrement «anormales».

Nous n'allons pas souvent à des fêtes, mais quand nous le faisons, nous ne dansons pas pour éviter le risque d'être enregistré et publiquement humilié. Nous évitons la transpiration et les salles de sport pour cette même raison.

Nous faisons des blagues sur notre taille parce que nous sommes déjà conscients que c'est ce que l'on ressent lorsque l'on est littéralement l'éléphant dans la pièce.

Nous ne voyageons pas souvent, mais lorsque nous le faisons, nous achetons deux sièges d'avion, de bus ou de train - même si nous n'avons pas besoin d'un second - pour éviter de supporter le poids de l'inconfort évident d'une personne mince à être assis à côté d'une personne grasse .

Pour ceux d'entre nous qui sont homosexuels, nous évitons les événements Pride et gérons soigneusement nos applications de rencontres / rencontres pour échapper aux rappels constants que nous ne sommes pas désirables et que notre corps nous rend inhumains.

La liste est interminable, et il semble que les regards, les rires et l'inconfort flagrant le soient aussi.

Les insécurités et les problèmes très réels auxquels les personnes grasses sont confrontées dans notre société sont nés de l'oppression systémique et sociétale que nous subissons de la part des personnes minces et hétérosexuelles. L'inconfort évident exprimé par les personnes minces lorsqu'elles sont assises à côté d'une personne obèse dans les transports en commun, qu'elles considèrent probablement comme inoffensif, peut souvent conduire à la criminalisation de ladite grosse personne - surtout quand cette grosse personne est noire. La peur injustifiée exprimée par les blancs lorsque de gros hommes noirs et bruns marchent près d’eux valide les forces de police’ interaction accrue avec et brutalité contre les grands (lire: gros) hommes noirs et bruns. Lorsque nous attribuons un langage comme le surpoids aux corps, nous supposons qu'il existe un poids normal par défaut pour les corps à tous les niveaux. Il n'y a pas.

En 2014, sur 70 % des Américains étaient considérés comme étant en surpoids ou obèses. Cela ne tient pas compte de la anti-Blackness et racisme inhérent à l'échelle de l'indice de masse corporelle (IMC). Cela suggère que s'il y avait un corps par défaut, du moins en Amérique, ce serait un corps gras, car les personnes grasses sont statistiquement majoritaires. Lorsque les clients minces jugent les appels des personnes grasses pour que les lignes de vêtements grand public proposent des vêtements de plus grande taille non pertinents et inutiles, cela justifie les magasins de détail. réticence pour stocker des vêtements adaptés au corps des personnes grasses. Ceux-ci peuvent sembler être des problèmes mineurs pour les personnes hétéros, mais chacun d'eux joue un rôle dans l'oppression systémique des personnes grasses.

Les personnes qui ne sont pas tenues de réfléchir à l'espace occupé par leur corps, si leur corps les empêchera de vivre l'amour romantique, si elles se connecteront aux réseaux sociaux pour voir que leur gros corps est la blague de la semaine, ou si elles pourront même trouver des vêtements qui leur vont, n'ont que peu ou pas de liens avec ces expériences. Mais l'anti-grossissement - qu'il soit culturel, interpersonnel ou systémique - est un problème omniprésent contre lequel les personnes non grasses devraient se concentrer.

Le blâme pour les insécurités et les difficultés des personnes grasses ne repose pas sur les personnes grasses ; il ne nous incombe pas de mettre fin à la déshumanisation et à la stigmatisation entourant l'obésité et le corps des personnes obèses. Les personnes grasses ne sont pas tenues de s'excuser pour notre corps, et nous ne devrions pas non plus nous attendre à le modifier pour quelque raison que ce soit. Nous ne devrions pas être obligés de nous priver des besoins humains fondamentaux - comme respirer et manger en public - et des vies sociales pour notre sécurité et notre bien-être. Cela signifie que les personnes non grasses ont la responsabilité de lutter contre leur anti-gras.

Ce est possible d'éradiquer l'anti-grossissement de toutes les manières, et les personnes non grasses peuvent travailler pour le faire à plusieurs niveaux. Si une grosse personne est réprimandée en public, intervenez et demandez si elle va bien. Quand quelqu'un fait une grosse blague, arrêtez-le et dites-lui pourquoi ces blagues ne sont pas drôles. Ne symbolisez pas et ne fétichisez pas vos gros amis, et ne les forcez pas à faire quelque chose qu'ils ne veulent pas. Écoutez quand les gros parlent de nos luttes, mais ne nous chargez pas d'être les seuls à dénoncer constamment l'oppression anti-gros. Soyez conscient du fait que l'anti-grossissement est systémique et culturel : c'est à la fois le médecin qui refuse aux personnes obèses des soins de santé appropriés et la personne mince faisant des blagues sur les personnes grasses. Ne pas dichotomiser l'obésité ou placer les personnes obèses dans des fichiers binaires. La graisse est un spectre et aucun type de corps gras n'est 'meilleur' qu'un autre.

Les personnes obèses continuent de lutter quotidiennement dans les lieux publics et sociaux. Les personnes non grasses ont le pouvoir, l'influence et les ressources nécessaires pour lutter contre l'obésité, mais elles doivent être disposées à intervenir et à tirer parti de leur pouvoir pour s'assurer que les personnes grasses du monde entier puissent exister dans un monde plus sûr et plus confortable. Quand vous pensez avoir fait tout ce qui était en votre pouvoir pour aider les gros dans notre lutte contre l'oppression, sachez que ce n'est pas le cas. Et lorsque vous avez épuisé toutes les autres options, demandez aux personnes obèses comment vous pouvez vous présenter pour elles.