7 créateurs queer et trans handicapés se battent pour un monde accessible

Le capacitisme est encore beaucoup trop répandu dans les espaces et les communautés LGBTQ+. Ces organisateurs, universitaires et artistes travaillent pour changer cela.
  L'image peut contenir des vêtements, des vêtements, des humains et des personnes.

La communauté LGBTQ+ a bien plus en commun que nos genres et nos sexualités. Bien que ces détails de notre expérience soient importants, se concentrer uniquement sur eux ne tient pas compte des oppressions aggravées auxquelles beaucoup d'entre nous sont confrontés. C'est pourquoi la militante des droits des personnes handicapées D'Arcée Charington Neal croit en l'importance de nous aligner sur ce qui nous distingue de la société dominante.



'Nous plaçons l'objectif de la sexualité au premier plan parce que [certains] croient que c'est ce qui nous unit, alors que je pense que c'est plus de [notre] non-normativité et comment nous sommes une très puissante, très grande valeur aberrante de la société humaine', dit Neal, soulignant comment cette lentille plus large nous permet de nous organiser contre d'autres formes de marginalisation, y compris le capacitisme.

Environ 3 à 5 millions d'Américains LGBTQ+ vivent avec un ou plusieurs handicaps, dont deux adultes trans sur cinq et près de 40 % de femmes lesbiennes, selon un rapport de 2019 du Movement Advancement Project. Compte tenu de ces statistiques, rien n'excuse l'inaccessibilité continue des espaces et événements LGBTQ+. Ces réalités préoccupantes ont été pleinement exposées au cours des deux dernières années; avec le retour des célébrations de la fierté en personne, les militants des droits des personnes handicapées ont encore une fois souligné difficultés utilisateurs d'aides à la mobilité rencontrés pour assister, un manque de traducteurs ASL , et la pénurie d'événements qui nécessitent des masques.



Contenu Twitter

Ce contenu peut également être consulté sur le site est originaire de.



Au-delà des façons dont la société contemporaine reste inaccessible aux personnes handicapées, un autre problème cité par les organisateurs des droits des personnes handicapées queer et trans est le centrage des hommes cis, hétéros et blancs dans les messages généraux autour des droits des personnes handicapées. Trop souvent, quand les gens pensent aux organisateurs qui ont rendu notre société plus accessible, ils pensent à Justin Dart, communément appelé 'Père de l'ADA', ou Ed Roberts, considéré comme le 'Père du Mouvement pour la Vie Indépendante'. Alors que les deux hommes se sont battus pour des droits importants pour les personnes handicapées, il y a tellement plus dans le mouvement. Et donc ce mois de la Disability Pride, nous mettons en lumière le travail de 7 activistes, universitaires, créateurs et artistes queer et trans dont la lutte collective déconstruit le capacitisme chaque jour de l'année.

Acha

Queer, handicapée, artiste multidisciplinaire et abolitionniste Asha (elle) est éducatrice et enfant de la diaspora Desi d'Afrique de l'Est. Asha vit actuellement dans la Bay Area en Californie, où elle enseigne dans des écoles publiques depuis 10 ans. En plus de son travail d'éducatrice, Asha est une poétesse reconnue internationalement. Son livre Pas la génération de votre Masi est conçu comme un texte de guérison pour ceux qui vivent avec des troubles de santé mentale tout en faisant face à un traumatisme générationnel.

Acha



Dans sa poésie et sa pédagogie, Asha s'efforce de mettre en lumière les cultures des personnes handicapées queer et trans de la diaspora d'Afrique de l'Est et d'Asie du Sud. 'La représentation ne suffit pas', dit-elle Leur . 'En résistant à une culture capitaliste et en adoptant des idées anciennes et ancestrales, nous pouvons récupérer la magie et le pouvoir que détiennent nos corps sacrés.'

Asha connaît personnellement les enjeux de cette reconquête. Après une tentative de suicide, la poète a appris de première main le manque de soins culturellement inclusifs proposés dans les soins de santé traditionnels américains - un réveil qui l'a amenée à écrire Pas la génération de votre Masi.

« J'ai réalisé que les praticiens ne tenaient pas compte de l'impact de la maladie chronique et du handicap sur la santé mentale », explique Asha. « Les raisons qui m'avaient amené à l'établissement n'étaient pas validées dans les cliniques. J'ai cherché une sorte de ressource qui recoupe le conventionnel [cognitif comportemental ; thérapie et thérapie comportementale dialectique] pratiques avec des traditions ancestrales, tout en s'attaquant aux stigmates vécus par des personnes de différentes générations et origines. Je ne l'ai jamais trouvé, alors je l'ai créé.

Ben Oni Johnson

Ben-Oni Johnson (tous les pronoms) est un organisateur communautaire neuo-indigène, queer et trans-pangender résidant actuellement sur la terre du peuple Tongva (Los Angeles). Le but de leur travail est de créer des espaces où les gens peuvent s'exprimer entièrement et être reconnus comme tels. Ben-Oni est titulaire d'une maîtrise en troubles du spectre autistique et poursuit actuellement un doctorat en psychologie clinique à l'Université Saybrook. Ils entraînent également une équipe locale de basket-ball pour les jeunes et travaillent avec WNBGAY , une communauté de ballers queer et trans à L.A.



Ben Oni Johnson

En 2020, au plus fort de la pandémie, Ben-Oni a fondé Neurodiversité noire , une page de ressources Instagram qui fournit des analyses historiques révélatrices , de même que stratégies pratiques pour créer des espaces plus accessibles.

Interrogé sur l'inspiration de leur organisation, Ben-Oni cite leur ascendance, en particulier leur arrière-arrière-grand-père, Révérend Richard Henry Boyd , qui a appris à lire à 20 ans et a fondé une maison d'édition qui est toujours en activité aujourd'hui.



« Je pratique le culte des ancêtres, et je suis éternellement et infiniment inspiré par mes ancêtres. À tel point que cela m'a amené à développer un nouveau terme que j'ai inventé, 'neuroindigène', racontent-ils. Leur. 'Être neuroindigène, c'est être neurodistinct et en conversation avec, admiration et respect pour ses manières indigènes et ancestrales de savoir et d'être.'

Umber Ghauri

Maquilleuse, écrivaine, mannequin et conférencière Umber Ghauri (ils/elles) sait de première main à quel point il peut être difficile de se sentir désirable lorsqu'on vit avec un ou plusieurs handicaps. C'est pourquoi l'artiste utilise ses compétences en tant que maquilleuse pour aider à affirmer les gens de QTPOC, en particulier ceux qui vivent avec un handicap.

'Quand vous êtes handicapé, sud-asiatique et queer, en Grande-Bretagne, il est difficile d'avoir envie de s'exprimer', a déclaré Ghauri. Leur. 'Vous vous sentez invisible la plupart du temps.'

Umber Ghauri

Nora S Whelan

Travailler avec du maquillage pour transformer son apparence peut aider à combattre ces expériences d'invisibilité. Ce qui aide encore plus, note Ghauri, c'est de transformer le reflet de son 'handicap' en un style unique et personnel.

'Même lorsque j'ai eu des problèmes comme mes mains qui s'engourdissent à cause de la neuropathie, je peux toujours le gamifier', ajoute Ghauri. 'Même si je ne peux pas vraiment faire d'eye-liner ailé, ce que je vais faire est différent, et j'essaie toujours de faire quelque chose de différent.'

Ghauri mentionne également comment se maquiller avec leurs handicaps leur permet d'être créatifs, et que la créativité peut guérir : '[Le maquillage] est aussi un jeu, ce qui vous fait vous sentir connecté à vous-même.'

Karli Drew

Karli Drew (elle), alias 'KarLeia', est une écrivaine indépendante, une militante et une utilisatrice de fauteuil roulant. À 16 ans, elle a commencé à écrire professionnellement. Elle travaille maintenant comme rédactrice, réviseure et spécialiste de l'inclusion des personnes handicapées.

Karli Drew

Aux yeux de Drew, la principale façon pour les personnes valides de se présenter comme des alliés pour les personnes handicapées est de reconnaître d'abord à quel point le capacitisme est omniprésent dans le monde.

« L'action sociale commence toujours par la reconnaissance des inégalités. Donc, je pense que la première étape naturelle vers l'action consiste à reconnaître la prévalence des personnes handicapées dans la société et la manière dont nous sommes activement exclus de, eh bien, de tout », a déclaré Drew. Leur . 'Ignorer notre existence ne nous fera pas disparaître, mais cela permet certainement aux personnes non handicapées d'oublier plus facilement la quantité de travail qui reste à faire.'

Corin Parson

Corin Parsons (il/lui) est un homme handicapé, queer, trans et universitaire. En plus d'étudier le handicap dans l'enseignement supérieur, l'avocat est connu pour sa présence sur les réseaux sociaux, où il tweete sur la façon dont la pandémie de COVID-19 en cours ou le renversement de Roe v. Wade a un impact spécifique sur les personnes handicapées.

Contenu Twitter

Ce contenu peut également être consulté sur le site est originaire de.

Pour Parsons, il est important de continuer à attirer l'attention sur les implications aiguës de la pandémie sur les personnes handicapées, un projet qui est particulièrement urgent compte tenu de la soif actuelle de la société d'aller au-delà des souvenirs du verrouillage.

'COVID-19 a été un problème plus urgent pour les personnes handicapées, et en particulier les BIPOC, les homosexuels/trans et les personnes handicapées pauvres. Ce n'est pas seulement parce que beaucoup d'entre nous ont des conditions qui contribuent à un risque élevé de maladie grave ou de décès, mais aussi parce que les personnes handicapées ont généralement moins de ressources à leur disposition, de sorte que toute crise frappera plus durement notre communauté », déclare Parsons. 'Il devrait y avoir un consensus autour de la collaboration pour protéger les plus vulnérables dans des situations comme celle-ci, mais la réponse à la pandémie évolue régulièrement dans la direction opposée.'

D'Arcee Charington Neal

D'Arcée Charington Neal

D'Arcee Charington Neal (il/ils) est un primé militante, universitaire et consultante. Ils poursuivent actuellement un doctorat à l'Ohio State University, où ils se concentrent sur l'afrofuturisme, la théorie du handicap et les médias numériques.

En ce qui concerne la justice pour les personnes handicapées, Neal souligne la manière dont le capacitisme se croise avec le racisme et la grossophobie, en particulier lorsqu'il s'agit de la politique du désir. 'Gardons-le à 100% : si vous avez un pack de six et un visage comme Nyle DiMarco, certains hommes sont plus que disposés à sortir un téléphone portable et à ignorer cela', a déclaré Neal. Leur . « Être en fauteuil roulant ? Je pourrais avoir le corps d'Adonis. Mais les gens diront toujours ‘errrrmmmm, je ne sais pas…’ »

Ils poursuivent : « Et je suis toujours Noir, et j'apporte avec cette identité toutes ses particularités. Je n'ai pas la capacité de mettre en avant une identité plutôt qu'une autre au nom de la facilité, ce qui a toujours été l'un des problèmes que la communauté queer en général considère rarement.

Farrah Guirlande

La candidate au doctorat Farrah Garland (ils/eux) est éducatrice et défenseure des droits des personnes handicapées. Interrogée sur la représentation des personnes handicapées dans les médias, Garland souligne l'importance d'une représentation authentique.

'Quand nous nous voyons représentés dans les médias, [il est essentiel que] nous ne soyons pas dépeints par des acteurs valides prétendant être handicapés, volant des emplois à des acteurs handicapés qui ont déjà du mal à trouver du travail', disent-ils.

Contenu Instagram

Ce contenu peut également être consulté sur le site est originaire de.

Garland souligne qu'il est tout aussi important de s'assurer que les personnes handicapées sont en mesure de prendre des décisions importantes.

'Même les personnes handicapées les mieux intentionnées et les mieux éduquées ne sauront jamais vraiment ce dont nous avons besoin ou comment créer au mieux des espaces accessibles sans la contribution directe et les conseils de personnes handicapées réelles', ajoute Garland. « Les personnes handicapées ont leur place partout, des décisions sont prises, partout des corps sont vus, partout des gens sont.